改革先驱赵武灵王
blueski推荐 [2010-1-10]
出处：秀点
作者：不详
赵武灵王，名赵雍，春秋占国时期赵国国君肃侯之子。公元前325年，肃侯病逝，赵雍继位，称武灵王。当时，赵武灵王在抗击胡人入侵的战斗中，发现胡人身穿短衣，骑着快马射箭，远比赵国军队身穿盔甲、驾驭战车的战斗力强。于是在武灵王十九年召集大臣议论国事，他说："赵国北面有燕国，东北有胡人，西面有林胡、楼烦、秦、韩等强国，中山国又插进我国心腹部位，如果没有强大军队来保卫自己，赵国定会灭亡。现在我想实行胡服骑射，以便加强军队战斗力，众卿意下如何？"群臣听罢此话，纷纷摇头反对。赵武灵王只好去找先王托孤老臣肥义商量此事，武灵王说："凡是胸怀大志的人，定会遭人谴责是‘伤风败俗‘；凡是有独特谋略的人，也定会遭人误解是‘傲慢人民‘。我现在想用胡服骑射来教导百姓，但要受到世俗议论，这该如何是好？"肥义说："臣闻听人言，‘办事不果断，就不使事业成功；行动不迅速，就可能半途而废‘。既然大王要打定主意移风易俗，就不要顾及世俗议论。臣认为，凡是胸怀大志的人，都不会与世俗随波逐流；凡是建功立业的人，也不会优柔寡断。愚者，对已经成功之事尚且愚昧无知；慧者，在事态萌发之前却已看到锦绣前程。大王既然认为胡服骑射可以强兵，为何还要疑惑不定呢？"武灵王说："我不是疑感胡服骑射，我是恐怕世俗讪笑。如果赵国能够实行胡服骑射，那么富国强兵之功效将会不可限量。到那时候，即使是天下之人都来讪笑也无妨事，我还一定要打败胡人，占领中山。"君臣经过商议，赵武灵王作出决定，自己带头身穿胡服朝见群臣。结果，惹得叔叔公子成很为不满，称病不朝。赵武灵王即派大臣王蝶前去劝谕。公子成争辩地说："臣才疏学浅，且又卧病不起，不能为大王实行胡服骑射而奔走效劳，实实有愧。大王既然执意实行胡服骑射，臣也只好秉忠而告。臣听说，中原是聪明人居住之地，是万物财货聚集之地，是圣贤教化传习之地，是正人君子行施仁义之地，是诗书礼乐应用之地，是特异技艺发源之地，是藩邦观光趋赴之地，是蛮夷倾心效仿之地。如今，大王要舍弃中原之优秀，而去效仿远方胡人之陋俗，这岂不是要远离中原文明，违逆天下之意愿吗？此事实在不事妥，还望大王三思。"王蝶听罢此话，即向赵武灵王如实禀奏。赵武灵王便亲自来见公子成。武灵王说："衣服，是为了使用方便。礼教，是为了行事方便。圣人审时度势而制走礼法，其目的是为了富国强民。我听说，剪短头发，雕饰皮扶，袒露右臂，衣襟向左，这是瓯越民俗；染黑牙齿，雕绘头额，用河琢皮做帽子，此乃吴国民俗。只因地方不同，民俗和礼法自然也不相同。我国东面有黄河、薄洛之水道与齐国、中山国共同接壤，然而却没有舟船设施，这怎能够防守边界呢？我国西面有楼烦、秦国、韩国等劲敌，然而却没有勇敢善战的强大军队，这怎能够守卫国土呢？在国家生死危亡时刻，叔父即只是为了依循守旧于中原旧俗，而违背先王遗志，忘记了中山国侵我国土，虏我人民，决引河水，围灌我*城之奇耻大辱，这难道是您应该做的吗？"公了成听罢之后，立即叩头谢罪，惭愧地说："臣愚笨得很，不明白大王之如此用心，竟敢妄称世俗见闻，实在有罪。如今大王要继承先王遗志来富国强兵，臣一定遵命而行。"接着，他又叩头谢罪，表示悔改之意。武灵王即刻赐给他一身胡服。次日，公了成便身着胡眼前去早朝。于是，武灵王正式向全国颁发诏谕，命令百姓穿起胡服，学习骑马射箭。仅在一年之内，赵园便训练出一支强大的军队。
赵武灵王墓
后来，赵武灵王亲自率领这支军队连年攻打山国、林胡、楼烦，用武力扩大了疆土，一直扩展到河北省北部、山西北部和内蒙古托县一带地区。正如《史记·匈奴传》所载："北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡。"公元前296年，中山国灭亡。赵武灵王征战胜利奏凯还朝，立即颁奖庆功，赦免天下，在宫中设置酒宴犒赏群臣，接连五日，欢乐方休，并封长子章为代安阳君。从此，赵国北方安定无虞，道路畅通无阻，百姓得以安居乐业，赵国开始强盛，并且跃入"燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦"七大强国之内，敢与强大的秦国抗衡。赵武灵王晚年逝世之后，埋葬在代地沙丘。当地人民为了纪念他，故将此地改称灵丘。至今灵丘城东南，尚存赵武灵王墓。
赵武灵王实行胡服骑射，促使各个民族之间互相学习，互相借鉴，取长补短，共同提高。他是大同地区最早传播中原文明的拓荒者，是移风易俗的典范，是改革家的先驱，是开明的君主，对推动历史进步，促讲民族文化交流有着卓越的贡献。正如我国历史学家翦伯赞先生对赵武灵王的高度评价："实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。""敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以说是一个英雄，一个大大的英雄。"