春秋战国时期的思想
时期	学派	人物	主要思想		核心	地位影响	实质
春                 秋	道       家	老       子	1、“道”的思想	“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”	核心是“道”，辩证法思想是精华	西汉初，其思想一度成为统治思想，老子的无为思想为经济的恢复，社会的安定、发展作出了贡献。但无为思想不利于加强中央集权，有消极的一面。	实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益，企图阻止新兴的封建政治、经济的发展，维护即将崩溃的奴隶制秩序
			2、辩证法思想	任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化
			3、无为思想	倡导政治上“无为而治”，以无事取天下
	儒         家	孔         子	1、哲学思想	①主张“仁”，主要内容是“仁者爱人”②主张“礼”主要内容是克已复礼③对鬼神的存在持怀疑的态度，敬而远之	核心是“仁”和“礼”	孔子的思想在当时并未受到太多重视，后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响	孔子主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”。同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益，主张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾
			2、政治思想	①“为政以德”，要求统治者爱惜民力②在以礼治国的同时，逐步改良政治
			3、教育思想	①有教无类②因材施教③实事求是④坚持不懈，学思结合
战           国                                   战                       国	儒           家             儒       家	孟       子	1、仁政学说	要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。“民贵君轻”	仁政学说是孟子政治思想的核心，“以民为本”是哲学思想中的精华	孟子继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派重要的奠基人，在儒家学派中的地位很高，尊其为“亚圣”，唐代后《孟子》一书被当作经典，对传统文化产生了很大影响	孟子主张“仁政”“民贵君轻”，其根本目的不是为百姓考虑，是为统治者长治久安计，他的主张代表着新兴地主阶级的利益
			2、人性本善	仁、义、礼、智等天赋道德意识与生俱来
			3、人格精神	倡导“养浩然之气”“先义后利，舍生取义”等
		荀   子       荀       子	1、天行有常	天是客观存在的自然界，自然界有客观规律，不以人的意志为转移	荀子基本上继承了儒家的学说，“引法入礼”。 “礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念	荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，荀子学说被视作儒家的异端。但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。	鼓舞了人们征服自然改造自然的信心，但过分强调了人的主观能动性，没有认识到必须以尊重客观规律为前提
			2、制天命而用之	人可以发挥自己的主观能动性改造自然，为人类服务
			3、性恶论	人性生来就是恶的，通过后天的教育可以使人由恶变善
	道   家	庄   子	1、齐物	任何事物在本质上都是相同的，没有区别		庄子不仅在思想史上作出了重要贡献，他的寓言和散文富含浪漫主义风格，文风对后世有深远的影响。	希望回到"小国寡民"状态中去.庄子思想的实质是关注个体存在的身(生命)心(精神)问题
			2、逍遥	对事物的变化采取旁观、超然的态度，不要受各种条件左右
			3、天人不相胜	人必须顺从自然
	墨   家	墨   子	1、兼爱	“仁”，无等差的爱		墨子思想一度成为战国时期的显学。他的思想曾被其它学派广泛吸收征引。但到战国以后，他的思想便不受人们的重视了。	墨家反映的是小生产者的利益，主张有进步的一面，但不符合社会发展的规律，在阶级社会无法实现
			2、非攻	反对不义的兼并战争，主张各国和平相处
			3、尚贤节用	主张任用有才能的人，反对铺张浪费
	法       家	韩   非   子	1、法术势	法术势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家		韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础	法家代表新兴地主阶级的利益，有利于封建制度的建立和巩固，但“法治”过度易导致暴政，使阶级矛盾激化
			2、变法革新	社会不断发展变化，历史永远不会倒退，反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新