图播《大秦帝国》法儒之辩5


blueski推荐 [2010-1-21]
出处:天涯论坛
作者:推销珊瑚
 

可是儒家、孟子空言向善,实则是推崇人治,蒙骗幼稚的大伪之言
  
  

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最后三张

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战国之世的学派大争鸣,是中华文明史上的伟大奇观,也是那个伟大时代的生存竞争方式,她培育出中华民政最茁壮的文明根基,是那个时代成为人类文明史上的不朽高峰
  
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  用剧中的话作结语


个人觉得看了此剧觉得应该对我们千百年所继承的儒家思想作一个彻底的反思、评判与定位。
  我们国家继承儒家的多是性善那部分,其实就是伪善。儒家修身可行,至于治国和平天下真的是有待商榷。朱熹还说“半部《论语》治天下”,其实看了这个《大秦帝国》,俺严重质疑。千百年来俺们任官是以何种方式,举孝廉、搞科举(考儒家的所谓经典),我们寄望于一个为官的人能品德高尚、为民请命,理所当然地认为一个好官他所作出的一切一定是合乎道德,然而我们却忽视了人性恶的一面。我们一直都这样认为,现在似乎也如此:如果一个官贪污了,我们首先想到则是这个人道德堕落了,却从未反思过,贪,乃人之本性,真正出问题的是整个制度,官员的任用选择上的问题。我们民族一直以来有着长久的“清官情结”,其实都是因为我们制度上推崇的是“人治”,而非“法治”,目视现今,依然如此。如若像卫鞅那样,法治为先,从制度上根本解决问题,或许将会有另一番局面。
  其实这些道理,在黄仁宇先生的《万历十五年》中有着根本的阐述,令人深思,让人觉得该对对千百年的儒家所谓的人性道德推崇论要有一个彻底的清算和反思。
  
  另附上《万历十五年》中的精彩阐述
  
  总而言之,道德至高无上,它不仅可以指导行政,而且可以代替行政。至于具体的技术问题,例如一个蛮夷酋长当抚当剿的得失,使黄河水道南移或北迁的利弊,边区茶马交易折换率的调整,等等,自然也很重要,但这是属于各地总督巡抚的范围,他们理应提出建议。按本朝传统,所有的建议仍当奏请皇帝批准。然则用人适当,各地总督巡抚都是众望所归,他们的建议,也必为上策佳计,所有奏请,必然会得到批准。所以归根结底,技术问题仍与道德问题不可分离。

儒家所说“民为贵、社稷次之、君为轻”,却又说“刑不上大夫,礼不下庶民”,这是多么矛盾,这是两个方向根本相反的等级制度,为何于“法”上是一套、于“礼”又是另一套,倒不如像法家那样,生而平等,刑可上大夫,王子犯法与庶民同罪,还更让人所信服。治国贵民“壹”,法无二致才是真正的王道。

  贪欲,人之常情,我们无法希冀每个人都是圣人,因为我们必须预防,我们必须监督,而最好的工具是法律,而不是道德,更不是人!

(the end)