我们常说*，却不知道*的提出者和实践者就是周公。

武王伐纣，征服了商朝。如何处置殷商遗民呢？

武王首先问姜太公，太公说：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”

老爷子的意思是不光杀掉纣王，连纣王的人民也不能保留，而要统统杀掉。用现代话来说，那就是要搞种族灭绝。

“老爷子，您先歇着吧。”武王显然不同意。

于是，武王又找来召公商量，召公说：“有罪的杀，没罪的留下。”召公的主意，也就是把商朝的公务员都给杀了。

“老弟，你也先凉快凉快去吧。”武王还是不同意。

最后，武王问周公，周公说：“让商人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地，不要改变原来的生活方式。只要是有仁德的人，我们就去亲近；老百姓有什么过失，我们就去承担。”

哇噻，周公的办法是什么？那就是统一战线啊，那就是批评和自我批评啊。三千年以后，共产党用上了，而且用这个办法干倒了国民党，而那时国民党的领袖蒋介石就是周公的后代。

“有这样的气度，可以平定天下了。”武王很高兴，立即同意了。

武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的商朝贵族，修整商容故居，做成了忠臣纪念馆；让闳夭碚高王子比干的坟墓，表彰他的忠贞；命令南宫适散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。

这一切措施都表明武王要反商纣之道而行之，给受商纣残害的人*昭雪，大力争取商人。

周公以前，人们认为，国王的权力是来自上天的授意，王权神授，天生就该是天子，再坏也不能反抗。

但是，周公提出了新的政治观念，“以德配天”。认为天命要求国王要有道德，有德才能承受天命，无德则是违背天命。商纣王残暴无德，因此已失去天命。周朝因为有德承受天命。虽然这仍有王权神授的思想，但却加上了一个条件，就是做国王要有德行。只有怜民、爱民的国王才叫有德的国王，才能承受天命。老天爷是不会让一个无德的人，代表他行使权力的。

这一解释了不得，神权思想开始瓦解，中国开始进入了无神论社会。

周公除了自己坚持德治之外，还将自己的理念传输给后人。

在还政成王之前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。

儿子伯禽去鲁国做国君，临走前，周公这样叮嘱：“你知道做君王的道理吗？凡是处在尊贵地位的人必须尊重臣民，他们才会顺从君王的美德来规劝进谏；必须打开无所避讳的大门，谦让安静地依靠臣民。对于进谏的人，不要阻止他们，不要吓唬他们，要广泛听取采纳他们的意见，才能选择到合理的内容。”

这是什么？言论自由啊。

周公*的理论，成为孔子儒家思想的核心。

这样说来，周公是最早的儒家。

今天我们常说以人为本、执政为民，而这都是来自周公的思想。