导语：
百家争鸣产生于春秋末年，其中最具有代表性的学说当属儒家、道家、佛家、其次则有墨家、法家、兵家、纵横家等等。儒家偏于入世，道教偏于出世，佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。道学重自然观辩证法；儒术重社会哲学辩证法；佛学以人的心性为究竟，揭示了宇宙人生的实相。　

道家：
道家的许多经典著作都精辟地道出了社会和自然的发展规律，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

儒家：
儒家是春秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派。其创立者是伟大的思想家、教育家孔子，后来由思想家、文学家孟子加以发展。儒家思想的核心是“仁”。儒家思想在春秋战国时期受到许多统治者的尊重，但在当时动荡的社会形势下，诸侯之间各为已利而崇尚武力，儒家的德政很难得以施行。汉武帝时期，儒学大师董仲舒适时地提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝接受。从此，儒家学说成为中国封建社会的统治思想，以及封建正统法律思想的核心。

佛家：
佛教起源于古印度，东汉明帝时开始在中国传播。魏晋南北朝时，佛教与玄学关系密切，广泛流行于全国。这一时期，信奉佛教的皇帝、贵族、士大夫甚多，如梁武帝萧衍、竟陵王萧子良，名士宗炳、谢灵运、何敬容、颜之推等人，皆精研佛典。佛家讲慈悲，这里的慈悲和儒家里的“仁”是一样的意思，只是佛法比较精深，不是常人可以领受到的。佛家功特别强调对心性的修炼，功法则以禅修为代表，佛家功以修禅为本。

结语：
儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国.，讲的是入世，道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国，讲的是出世，佛家，唯心主义，强调自身修养。讲的是超世。 不过，经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。