《理解圣贤屈原》之后记


blueski推荐 [2013-6-10]
出处:sina blog
作者:屈零子
 

《理解圣贤屈原》后记:
学楚辞的愿望一直有,曾经买过书,也看过一点点,但是一看到那生僻难涩的古文就望而却步,以自己的这点文化功底实在是不敢去读,自己就没有了信心,没有那个毅力去读了,搬家时书都按废品处理了,可见对其的不重视以及恐惧之心。每每看到师父的"对屈门弟子的几点要求"就倍感失落。但是没办法呀,这个愿望只能一直搁着,放着,心有所憾。
今年一月份的一个晚上,“天人合一”老师在网上问我读楚辞了吗,我说:“没有,不认识古字呀。”他说:“读读吧,买本带注解,翻译的”。说完了也就拉倒了,“放下了”。六月初,在“天人合一”老师的又一次影响下,我下定了决心学《楚辞》。
情况是这样的,他送给我了几页纸,是先师的对“屈门弟子的几点要求"。他送给我时,我还说了句这个我有了,(在2010年时我就有了这个几页的资料。) 我是以一个不屑一顾的态度看了看。随便问了句这是谁写的?他说这是先师写的,我说咋会这么工整一笔一划的?他说就是先师亲自写的,还有后面的他的签名呢。这使我很惊讶,先师2010年的状态仿佛浮现了出来,是恐怕文化低一点的弟子不认识他的笔记,所以才一笔一划地书写出来。我仿佛看到了先师的一片苦心,也醒悟了,我修得似乎封闭了自己,掉进了自我里面找自我,带着自我看待一切问题,连先师的要求都分别一下,除了自我已经容不得别的了,找一些冠冕堂皇的自我搪塞推卸先师含辛茹苦的教导,还很自以为是,早就被自我蒙蔽得分不清哪是自己的自我,拿着把一切化为零这个无上法宝化去了不是自我的自我潜意识杂念而已,因为起心动念的一切一切都是自我。 就是同样的几页纸非得自我认定了是先师亲自写的才管用,才去听,才去信。这次的自我震撼使我立即下了学楚辞的决心。
既然是学就得有工具书,要有学习方法,传统看书那样我知道对我是行不通的,我也没买书,我试图找到更好的学习方法,我看到网上有楚辞的朗读录音,心中一亮,听着朗读心中默念这个方法很好呀,(谁说跟着读不是读?有人带着读来入门不更好吗?),就可以不用管那些生僻字认识不认识了,跟着读就好了,我非常高兴,决定就用这个方法来学楚辞了。方法有了就得具体实施,使这个方法完善起来,用起来方便,我知道听读只是丫丫学舌那是不够的,效果小,要知道念得是哪句话,并知道是那些个文字,因为是古文,只是听根本不知道是哪几个字,中国老祖宗发明的汉字是世界上最神奇的文字了,每个字本身就有特定意义的,更何况祖师的那些蕴含着零态场能信息的文章了。所以就得搞成文字资料,而且要把原文、译文并列放在一起,便于知其文明其意,我就开始整理翻译译文。看到有很多家的译文,各式各样的,不尽相同,而有的已经脱离了原文的意思,而且都是从文学角度的解释,带有很强的译者自身具有的文化思想,所以我就得参照前人的译文的前提下,而来整理一套我自己认为是完美的译文,符合祖师屈原作为一位得道功家身份的译文。进而符合我的简洁易懂又不脱离原文本义的学习资料。符合我自己学习《楚辞》来入门的“四位一体”的独特方式。这种方式就是耳听、眼看、心读、理解(指看译文)“四位一体”来入门学《楚辞》。这种方式简单易学,方便快捷,收效巨大,无与伦比,文化、知识、水平、时间不再是障碍,适合各种文化程度的同门。如能放进手机里就更方便快捷了,用三五个小时能通读楚辞一遍,这种学习效果是见效非常快。有这么几个优点:
1、因为是对一篇文章的通读,那么这篇文章所蕴含的信息能量接受的就全面。而看书和看视频讲解因为又是看,又是听注疏、解释,那些都不是原文,自然把信号分散了,就不能完整地接受信息能量。“片断”信息不全,自然很难感应到。
2、因为古文晦涩难懂,读读就很容易没了兴趣,而跟着录音读就没这些情况,跟着就行了,那些都是很有水平的朗诵者朗读的,音调抑扬顿挫,听来就很艺术美感,就有了听读下去的兴趣。而看书读或者看视频讲解就没有这个好处的。
3、四位一体来学,是耳听、眼看、心读、理解四位一体,全方位的进入,接受的能量信号是全面的,全方位的,专一的,这可是看书,看视频教学读不能比拟的。有了承接师父,祖师浩然正气的恩惠,岂是单纯的学《楚辞》文字所能有的效果?
在整理学习的过程中得感谢先师的《屈原(0)零态文化》大作的导航和“天人合一”老师的正确启发,对我帮助极大。他对《楚辞》学习的较早。他说学楚辞要按着这个思路去学:“楚辞以好修为核心,以美政为主题。离骚是一生修炼历程的总结;远游是系列修持方法的演练;九章之橘颂是心法功德修炼的标准教材,其余八篇是投入自然场能、社会场能中摔打磨练的实战记录;九歌是人与天地万物和谐相处的组歌;天问是中华上古文化的百科大全;远游论道六句话是打开楚辞殿堂大门的金钥匙!” (这些话也都是来源于《屈原(0)零态文化》)
在《屈原(0)零态文化》大作的导航下,我就开始了边学习边整理翻译《楚辞》的过程,可以说是:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 ”我有时间就坐到电脑前整理,很少有睡过五个小时的觉的时候,文字功底差,做起来很是花费时间。尽量运用原诗文的文字来做译文,这样就会更贴近原义,虽然有时候把原诗文潜涵的寓意译不出来,但是基本保证不离文字本义太远。
有一天下午我翻译到《天问》开头的几句话时,我突然感到丹田能量翻滚,身上的场能很强,从没有过的现象,我也没太在意,仍然把双腿放在电脑桌上,身体靠在椅子里,键盘放在腹部继续整理(姿势悠闲但不雅,不是在以心进入的状态下做翻译)。很晚躺下时,却有不可思议的奇异现象出现了,有很强的能量从双脚的涌泉穴冲进体内,持续了近一分钟的时间,我幡然醒悟,原来跟我下午翻译天问开篇时的那几句有直接关系:



“遂古之初,远古的最初
谁传道之? 是谁传授的"道"?
道:是宇宙万物的基本规律,字义同于《远游》里的“道”:“道可受兮,不可传;其小无内兮, 其大无垠; ”老子曰:“ 有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,
行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。”
传:传授。
上下未形, 天地还没有形成,
何由考之? 是由什么考查的?
冥昭瞢暗, 宇宙一片混沌模糊,
冥:幽暗。瞢暗:黑暗,模糊。
谁能极之? 谁又能够最终探究明白?
冯翼惟像, 只有壹气弥漫的虚无状态,
冯翼:大气充满的状态。也就是宇宙的 最初是状态-。
何以识之? 根据什么认识的“道”?
明明暗暗, 宇宙由之初的混沌状态,
惟时何为? 如何衍变成一明一暗的阴阳二气?
阴阳三合, 阴阳二气进而合化成天地人三才,天地人三合形成宇宙万物,
道(O)生一,一生二(阴阳二气),
阴阳二气又合化成三,三生宇宙万物,
何本何化?是如何怎样合化成的?
(写这段文字时忘记了先师在《屈原零(0)态文化》开篇已经作了解释,后来有人提醒我,我才知道,虽然写这段时忘了,但是毕竟看过先师的论述,所以潜意识里就有了这样高度,因为没有参照先师的解释,所以很“自我”,有失偏颇。这里写来以正视听,不能妄自尊大,混淆是非。对这段的解释请详见《屈原零(0)态文化》)
原来是我翻译这段时接通了祖师的能量信息,因为这段翻译是把祖师的这段话提到了“道”的高度来进行的阐述的,这有别于以往的任何文学上的翻译,以往的多把这个“道”字只是翻译成:说,道理,故事等,这就没能把祖师的本意翻译,解释出来,差之毫厘谬以千里呀。而我整理译文时体会认识到了祖师的本意,所以我就能立刻沟通了祖师的能量信息。这时我是真的深刻地明白了,先师亲自执笔写就的,并签了他的名的对我们提出的几点要求的真正用意了:
"......所以读书和进入二者必须有机结合,两美必合兮;这样自然会使自己有效的获得突破,步入天人合一境界,步入零“O”态,才能真正直觉去体悟大道的真谛;所以读书和进入应作为自己一生的必修课。这样才能使自己正悟获得大道,获得大智慧;升华获得大爱,培补其大德,自然能真正了解、理解屈原零“O”态文化的精神实质,造就培养自己具备造福三界苍生的博大胸怀和宏愿;去真正的继承和传承屈原零“O”态文化,为社会、为人类、为三界苍生造福。”






有了高能量的注入,人精神了,也就不困了,我于是起床写了“《天问》学习的一点体会”一文。
我们的祖师屈原在《天问》开篇就明确、系统、科学地告诉了我们后人:“在宇宙形成的最初,是谁把“道”传授出来?天地还没有形成,是怎么考察的?宇宙一片混沌模糊,谁最终把它探究明白?宇宙开始只是壹气的弥漫的状态,根据什么认识的?由混沌模糊的状态演变成一明一暗的阴阳二气,是什么时候怎样衍化的?阴阳二气又进而合化成天地人三合,是什么时候、根据什么合化的?......对"道(0)"是怎样传出来的?进而"道(0)"怎样生的“一”?“一”又怎样生的"二"? 而"二"又怎样生成的“三”......。是以问的形式来阐述了宇宙万物的形成。” 这要比老子对天体宇宙形成的论述详尽得多了,老子曰:“道生一 , 一生二 , 二生三 , 三生万物。”
我们的祖师岂止是爱国主义诗人,杰出的思想家和政治家?除此之外,还有人们没有认识到的伟大的“道”学家呀!
先师反复的让我们去理解师父,用心灵去感受师父的苦心,这些大家都能知道,你咋去理解?为啥去理解师父?其实理解的过程就是沟通的过程,就是与师父心息相通的过程,就是悟的过程,就是承接师父能量信息的过程,先师让我们学《楚辞》就不言而喻了。先师让我们去沟通祖师的能量信息,去承接祖师的浩然正气啊,提高层次啊,突破升华啊!可是有人就是自以为是,就是不去做,有时间去看那些乱七八糟的“文章”,而没时间学学《楚辞》。看看每个人的空间就知道了。
很多人就感到修得很苦很累,其实先师都已经告诉我们咋去做了。真是“师父领进门修行在个人”呀。
经过这种体会,带着一颗虔诚的心里,进一步学习通读楚辞,更加得到了祖师的恩泽,每每读来,全身心的进入,仿佛听到祖师在低吟、表白、陈述、呐喊。又仿佛深刻的认识到了祖师那高贵的道德品质,悲天悯人的胸怀,爱国爱民的精神,忧国忧民的情愫。仿佛又体会到了祖师受冤屈的痛苦、悲哀、挣扎以及无奈的心理。我被感动了,有时甚至热泪盈眶,由此及彼,也同时仿佛领会到了师父遭受到的十年冤屈的悲伤。......我被感染了,以至于被通融了,犹如融入到了师父冤屈的心理和祖师写作时的精神状态中。(注:写这篇文章时,主要是在学九章和卜居、渔夫、和招魂,给我的是低沉忧伤的情感,所以才有此等感受)这时又萌发了写一篇“理解屈原”的文章的想法,即想把两千多年来对圣贤屈原的曲解纠正过来,就有了这篇《理解圣贤屈原》文章写作的由来,写作的过程更是又进一步理解、沟通、悟性的过程。从“冥昭瞢暗”的朦朦胧胧的理解、认识状态,到清晰明了,形成文字,又收获了很多,很多。
我写这篇《理解圣贤屈原》文章的过程中,每每感到自身文化基础差,文笔功底低,而且又是在没有读过四书五经和道德经(从没整篇半篇地读过)的情况下,对祖国优秀的传统文化的理解认识也极其有限,会有词不达意,表达不清楚的地方,或者根本是自己杜撰的臆想,也想到是自我的表现,但是只要我们没有达到“归零”的境界,不都是在不断地进行着突破自我、化掉自我的过程吗?哪个起心动念不是自我呢?

看到很多人还没有读楚辞,我很是着急(这也证明了自己不完善呀,也许有的人就把这件事给“化为零”了),我只是想把自己的一点悟性到的东西写出来,以期抛砖引玉,希望大家对师父要求的“两美必合”地学习《楚辞》这件事重视起来,并且付诸于实施。把祖师、师父留给我们触之可及的高场能高信息高效地运用起来。用我们“三高”人才的智慧,从“道”的角度,来研究、探索、开发、发扬光大祖师那冠绝古今的屈原零态文化。并进而使我们加深理解祖师和师父。顺利完成“提高、升华、突破自我,进入“道”,归于零”的悟道、正道过程。只有我们门人才有这个绝对的优势和基础,也是必需的责任与义务来学、做,发扬光大屈原零(0)文化。利益天下苍生。
一个月的《楚辞》学习可以说是初步结束了,虽然夜以继日的学习整理,觉都睡得很少,没有时间“进入”,但不进入却胜似进入,这个过程中收获了很多很多。
“聊逍遥兮容与”……

祖师屈原 奉献道玄

鸿篇巨著 世间流传

光辉如日 照耀宇寰

零态天机 揭秘自然

可敬三元 继承秘传

深入三界 龙子探玄

统一场能 育人为先

忍辱负重 成就归元



惟屈屈中屈屈

道道中证道
察闭心自慎
刻刻越尽性归零
读楚辞祖师浩然正气
步零态师父自然心经

鉴超(屈零子) 2012 6 20