贾生即是贾谊，是荀子的徒孙，出生于公元前200年，20岁出头于汉文帝元年就入朝为官。作为儒家弟子，他在《过秦论》中提出"仁义不 施而攻守之势异也。...前事之不忘,后事之师也"，试图倡导只有施行仁政才能获得人民拥护的道理。他以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，用以取 代秦国礼制（《论定制度兴礼乐疏》）。但由于当年文帝刘恒刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。
贾谊又上《论积贮疏》，提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。汉文帝采纳了他这一建议，下令鼓励农业生 产。
贾谊的《治安策》受到毛主席的好评：“是西汉一代最好的政论，全文切中当时事理”。文帝即位
后为打压军功阶层势力以加强皇权，发布诏令遣散许多列侯返回封国居住。按史书记载，“诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发
之。”
鉴于贾谊如此年轻有为，又协助汉帝打压军功列侯阶层，由此遭到丞相周勃、太尉灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等重臣的广泛嫉恨，进而 诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝亦逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。贾谊心中的郁闷和阴影 啊。
文帝四年，贾谊被外放为长沙王太傅。长沙距长安数千里之遥，途经湘江时，念及可与屈原同病相怜，遂写下《吊屈原赋》凭吊屈原，一抒自己 的怨愤之情。在苍茫的湘江边上，他的汉赋文采似乎得到了屈原冥冥之中的传袭：“已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮， 固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般 纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫 吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。”
如换成现在的文字："唉。整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高 飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？。。。凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德 闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出 水后）也将受制于蝼蚁。"
三年后，忽然有了转机！汉文帝征召贾谊入京，还连夜接见。怀才不遇的贾谊感知到了一种新的开始。不想文帝只是对鬼神之事进行询问和讨 论，世界上为什么有鬼啊。贾谊详细讲述，文帝听得认真，还倾身移坐到席的前端。事后汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他 了，今天看来，还比不上他啊。”然后文帝任命他为梁怀王太傅，梁怀王刘揖是文帝最宠爱的小儿子，也算是对他的一种重视。遗憾的是后来 刘揖骑马时摔亡，更加重了贾谊的自责。贾谊在忧郁中死去，年仅三十三岁。贾谊虽有过瞬间的辉煌，更有着长期的忧郁。
其实这也让人不禁想起《岳阳楼记》所述：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商 旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”范仲淹不仅用他的气度和胸襟 感染了好友滕子京，也感染着无数天下文人。
贾谊是非常优秀的一介文人，一心想着为国献策，他的观点和思路基本上都很契合时弊，当政见未被采用时，就不免感觉受挫和沮丧。然而贾谊 也许未曾想到：汉文帝有着更大的格局，并非不明事理，不同的人站在不同的高度或角度看山看水，所思所想也一定有所不同。汉文帝也许有更多更好的思路， 也许只想按自己的路线图去走，但是无法和你说明。
汉文帝作为一代明君，韬光养晦，休养生息、发展国民经济，文景之治是伟大的，为汉武帝平定匈奴，以至于为中华文明的长远发展打下了重 要的物质基础，至今仍有参考价值和意义。贾谊年轻气盛，思维敏捷，连番上书，他对推进农耕经济、平衡当时官场势力都已做了应尽的贡献，贾谊不用太忧郁，他 的思想和贡献已经潜移默化地融入了汉朝策略的一部分。然而改革其实是一个缓慢的充满耐心的循序渐进的过程，改革的成果很可能到很多年后才得以收取。改革犹 如石块扔进湖面，泛起 的波澜将逐渐地有条不紊的传递到四方岸边。