商祖烈烈(九)


编辑:桐风惊心 [2009-12-8]
出处:http://xiaoshui.gkong.com
作者:潇水
 

盘庚在位二十几年死去,但是他没有能力让自己的儿子继位,这反映了当时王者的权力还不是极端牢靠,人们可以把它像皮球一样夺来夺去。真正情况有了转化是在盘庚的儿子“武丁”继位之后,“父死子继”成为商王继统的常例,这是王权加强的一种表现,政治从此走向稳定,迁都的事也再没有了。所以我们有理由把武丁想象成一个非常powerful的君主,类似汉朝的汉武帝。中国真正崛起为世界文明大国,是从武丁时代开起。古本《竹书纪年》:“自盘庚迁殷,至纣之灭,二百七十三年更不徙都。”
  武丁是个什么样的人呢,他喜欢祭祀和打仗。武丁把上帝当成了他的优质客户,给予无微不至的关照,经常在甲骨上刻下文字,询问上帝这会儿饿不饿。如果饿,那请问想吃什么东西,是哪一天想吃,我祭祀的话用什么牲口,是想把牲口烧了吃还是喝血比较好,想一顿吃多少牲口呢?酒肉是取悦他的主食,吃肉的时候要不要喝酒呢?
  当然,上帝的胃口很刁,武丁需要用特殊的白牛、白羊、白犬、白豕作为牺牲给上帝(上帝也讲究个色、形、味儿)。白色是商朝的上色,就好比明黄色是皇帝的上色。武丁能搞出这么多白色的东西出来,白牛白狗,说明他那个时候——商朝中期,他的财力是满壮的。
  看见武丁对上帝这么好,商朝先王们的在天之灵不高兴了,经常由于某种原因而降下祸祟疾病给商王以及他的媳妇、臣子们。于是武丁总要反复通过占卜询问是哪些先王或者先妣(先王的媳妇)正在降下祸害。在这里,他有使用多选题的形式来向先王们提问:
???惟父甲害?????
???惟父庚害王?????
???惟父辛害王?????
    
  父甲、父庚、父辛分别是武丁的伯父阳甲、伯父盘庚和伯父小辛。希望他们某一位站出来承认自己造祸。至于其生身之父小乙,武丁也没少跟他打听事。比如武丁有一次牙疼(这是他的老毛病了),就拼命询问爹的在天之灵:“疾齿,御于父乙?”意思是,我牙疼死了,爹啊,是不是你在天上给我捣乱。
    武丁作为全国级别最高的巫师(神职人员)、最有权威的趋鬼医生、牙痛病人兼自我诊疗者、妇女产男产女的预测者、求雨者、牲畜发育情况的预测者、农作物收成的预测者、狩猎是否会遭遇大老虎的预测者,武丁也扮演了最成功的战争指挥者。当然他的成功同样得益于实现咨询于上帝和先王。这里他继续沿用了多选题的形式反复打听:
  “我去讨伐工方(一个方国),上帝会福佑我们吗?
?    ?我不去讨伐工方,上帝会福佑我们吗?”
这些都是根据殷墟出土的甲骨文实据。下同。
   ?一正一反进行占问,把问题刻在甲骨上,只需要上帝从中选一个正确答案。当上帝或先王做了回答(也就是那些经过烧灼之后甲骨后自然产生的纹路),武丁从中领会出上帝透露给他的资讯,并把纹路翻译成文字刻写在甲骨上。最终当战事结束后,上帝的预言是否如验,还要补充记录在甲骨上。这样,一块甲骨就记录了武丁战争行为的整个过程,成为我们研究那段历史的依据。上帝最牛的时候,或者说乌龟壳最牛的时候,可以预测出170天后的事情。
  借助占卜这类有益民生的魔幻工作,武丁提高了自己的威信,获得人们的顶礼膜拜,不断加强了他的王权。一个聪明的君主总会给自己造一个上帝从背后撑腰。不过,想在坚硬的乌龟壳上刻字,没有把子力气可不行,即便使用青铜工具。有人做过模拟尝试,结果把字刻的歪歪扭扭。可见,多才多艺的武丁又是个蛮有力气的书法家。武丁告诉我们说,横和竖比拐弯和圆弧好刻。这就导致了汉字方方块块的模样。西方文字的产生是为了生产和商贸服务的。比如苏美尔人为了管理好牛羊和土地,就创造了人类最早的文字——楔形文字记录来往账目。埃及象形文字则是为了登记法老庞大的税收事务。而商朝的甲骨文却是为政治、宗教服务的。为了向上帝探听气象预报、农业产量等等重要资讯,人们借助占卜并且把占卜所获资讯记录在甲骨上,成为甲骨文。这是古代的IT产业。甲骨文比楔形文字、象形文字晚两千多年。