野外考古学家告诉我们，商朝时期的城邑遗迹合计发现了有十多处。在北京地区就有两处，一个称燕，一个称蓟，它们两个都是方国。
北京地区相对于中原，也属于边疆了。
燕方国在北京房山县琉璃河岸上的董家林，蓟方国在北京市广安门一带（我以前在那租过房子，傍着一条臭水沟，是从前老北京的护城河。商代的方国蓟，城墙边长不过区区六百、八百米，才跟我租住的“红莲小区”一样大）。
我不知道方国蓟的“傅说”（念悦）先生是不是就在“红莲小区”这一带修城。但我知道作为一位民工，傅说头顶上没有体面人的大髻，也没有贵族的大辫子。他是按民工流行的那样子光着头，把头发从中间分开向左右披下，跟现在作洗发水广告的美女那样，但是他头顶围着一圈圆箍（类似孙悟空脑顶的精钢圈），以免头发飘散得太厉害，迷住眼睛，影响干活。
傅说跟当时的大部分劳动人民一样，光着脚。他的工作岗位就在半截的城墙上面，职责就是用四块木板夹住泥土，然后从上面再填土，填一层，夯一层，一层层地夯实。等土在太阳底下干燥了，结成块，再摘下木板，一个新方土块诞生了。许多个这样的方土块，一层层地，城墙就慢慢耸立起来了。这就是版筑。城墙在当时的主要作用防着商王朝武丁先生的军队来打，次要作用是防洪和防狼。
后来武丁曾把傅说比喻成磨刀石，由此推测傅说是一个很有傲骨和个性的青年，他的本事就是善于挑碴。傅说抱着肩膀，说：“不行不行，这个夯打的位置太逊。两两方土块之间要留出足够的空档。你这个留的空档太小！”他抢过夹板作示范，“空档要留的跟方土块一样大，这样好把下一个土块填在这里。”
等空档们也被逐一装上土，夯打结实了，整个一层城墙算是夯好。旁人刚要继续往上夯出新一层方土块，傅说又挑碴了：“不能从这里开始夯，要从两个方土块中间的接缝部位上边夯起。这样新的一层和下边一层交互错落，咬合牢固。你们平齐着夯，太逊了！”
傅说凭着一张好嘴，终于给自己弄了一个“事儿妈”的美名。
傅悦他们弄了三百多米的城墙，司工召唤大家去看埋人。原来，按照工程进度，现在需要杀人了。当时搞建筑的都知道，需要杀几个人埋在地基下，这样土地爷就不会捣乱了。两三个从隔壁方国抓来的俘虏站在城脚的坑沿，背捆着手，准备推进坑去活埋，其中还有一个是女的。坑比较小，傅悦骨朵着嘴说：“这坑挖得太逊！估计她跳下去只能蜷曲着腰，如果是俯冲着下去，那就得撅着屁股趴着。”
““嗯，如果留下她，嫁给我就好了。我每个月可以吃糠，她吃小米。”傅悦旁边的伙伴瞅着那个女俘虏，心里做着白日大头梦。
“你这个想法也太逊！她应该献给社神（也就是土地爷），你这么乱说，小心遭雷劈。”傅说说，“而且她现在已经吃过小米了。只有让她营养好，社神吃起她来才有营养。不过旁边那个男的有点瘦，选他太逊了，到了地下，力气单薄，恐怕不能胜任伺候社神的工作。”
伙伴不理睬这个事儿妈，白了他一眼。
“这是献给社神的一点儿小意思，埋了以后就不地震了！”仪式主持人喜悦地对围观者们说。仪式主持人旁边还有一头献给社神的猪，一直嗷嗷地叫着。主持人补充道：“一般情况下我们都使用不太值钱的小孩。这次工程进展顺利，我们就喝出去埋几个大人——虽然花费会多一点。哎，顺便问一句，这里有没有叫傅说的家伙，就是那个事儿妈。上边在找他。”
大家都说没有，傅悦也说没有。但是一想，我不就是吗？“我就是！我是傅说！”傅说举起手。
人们看见这个眼睛明亮的大个子挤出人堆，裤脚挽着，一个高一个低。大家都吃惊地看着这个傻瓜，包括那头被缚着地猪，心想还有这么实诚的志愿者呢，估计他到了地下给社神干活，也不会偷懒，社神会喜欢的。仪式主持人带走了傅说。大家都以为几天之后在下一个祭祀坑边上，还会看到傅说的。
然而，出人意料的，傅说却坐上了车子，去朝见商王武丁了。他糊里糊涂地问主持人这是到哪里去。
“恭喜你啊，傅说先生，伟大的商王听说你是个事儿妈，特地请您到商城给他提意见去呢！”
傅说坐在马车上，随着马屁股一扭一扭而一颤一颤，他眺望着两边的野景，听着马铃铛呼应着清澈的蹄声。车轴两端鼓出的部分，包裹着青铜，这是为了防止被障碍物碰损的。车厢前的横木扶手上，也有兽面的青铜饰物，在阳光下闪着耀眼的光芒。这些青铜，可是稀罕的新科技物件，傅说望着它们，虽然前途未卜，老毛病却又犯了，他说：“我说你这马车也太逊！你看啊，车辕架马脖子上。马脖子高，车厢底，车前面就仰起来了，搞得我往后仰着，换了腰间盘突出的人，长期仰着还不瘫了。一旦遇上上坡，车子非仰翻了不可。”
“那依您的高见呢？”
“把车辕做成曲的——前端折翘起来，就乎了马脖子，就保证车体水平了。”
“好！好！谢谢您的建议。”主持人恨恨地说。
“不用谢，总之你的直辕车太逊！还有你马鞭子也太奢侈了。马鞭子做这么考究干吗？还用玉管作柄，是暴发户吧？太逊啦！还有你这青铜，这不都是花我们纳税人的钱！”
主持人一抱脑袋，一路上气得好几次想出车上蹦下去。
车子南下，越接近以河南安阳为中心的王畿地区，路面越发平整坦荡，都是夯土路面，黄土料礓石，十分笔直，这是远古的高速公路。真可谓“王道荡荡、无偏无党”，用笔直的干道来形容商王的道德，真是再恰当不过了。王道上边，每五十里就设据点称为“堞”，是用木栅筑成的防守工事，正好是车子走一天的距离。好一点的地方还设有“羁”，不仅可以住宿，而且供应饮食。“羁”念击，字形像系马于栅栏，表示休息。
一些骑着马，背着政府文书（竹简）的差人在大路上奔跑，从傅说他们面前疾驰而过。商朝人有出行骑马的习惯，这和他们的下裳设计有关系。商朝人穿的下裳，是前后两片布，两侧分开（有点像旗袍腰以下的样子），所以方便人骑在马上，但是露着大腿。而到了未来的周朝，觉得露着大腿不雅，于是把前后两片布幅合成了一个圆筒（类似现代女孩的裙子），所以没法骑马了，只好百分百坐车，直到赵武灵王大哥胡服骑射引进了裤子才有改观。这是后话不提。
傅说目送着远去的马上的差人，酸溜溜地又挑茬说：“哼！真够逊的。我听说商王手下的送信的差人，都是从出发地一个人跑到目的地，干吗啊，累死他啊，不会接力跑吗？太逊啦！”
主持人实在受不了了，站在车底下（他已经改在车底下走了），说：“大爷～，求求您了，说差不多就行了，待会见到商王，你可别说他也逊啊！”
终于，傅说一行人走进了王城，又进了内城，又进了宫门，商王武丁正站在殿门石阶上等着他们呢。傅说首先看见的是武丁的“旗袍”，里面光着大腿，小腿用皮革裹了，脚上穿着翘尖鞋。傅说刚要说这种翘尖鞋没有鞋带不容易跟脚，走路拖拉太逊了。话没出口就被武丁洪亮的声音堵住了：“哈哈，傅说先生，我前些天做梦，梦中见到一个圣人，醒后向大臣们描述，一说那容貌，大家纷纷都说知道知道，是一位知名的事儿妈——也就是您啊！我觉得事儿妈是难得的人才，充当我的谏官最合适。找茬是您的特长，为我提宝贵意见好啦。”
“对呀对呀，傅说先生一路上，找了一路的茬，提了一路的意见，挑了一车的刺儿。”主持人赶紧把路上傅说说的直辕车、曲辕车，玉柄鞭子，差人跑死马什么的，给商王武丁绘声绘色地描述了。武丁一拍大腿，非常赞赏傅说的刁钻嘴巴，真是名副其实的事儿妈啊。
武丁承认，让一个信使从头跑到尾既不人道的也容易出危险。据一片刻于武丁时代的出土甲骨记载，当时有一位年龄高迈的信使，在路上走了26天，步行了600里路，没有到达目的地就累死了，必然也耽误了送信。有的信使行程更长，曾有一人创下48天连续步行1200里的世界记录。（顺便说一句，信使接力跑，是周朝以后才有的制度。）
武丁留下傅说攀谈，傅说开始猛提意见，针砭时政，把出身社会底层的所见所感所憎恨，尽数倒出，字字句句切中时弊。武丁听得非常羞惭，频频点头，脸一会红了一会绿了，一会紫了一会白了，硬着头皮做了认真记录，最后满面羞愧地赞叹道：“如果我是一把青铜短刀，那您傅说先生就是磨刀石。你找茬提意见，就等于磨砺我的铜刀。虽然你说话是够难听刺耳，但这就像好的草药，吃了都会令人眩晕，唯独眩晕才能治好病啊（我们因此怀疑武丁时代的药品都是毒品吧）。面对着大水，您就是我的舟；面对着天旱，您就是我的霖雨。您启发我的心灵，浇灌我的内心。好的谏官都应该是像您这样一丝不苟的事儿妈。遇上您，我真是相见恨晚啊。”
武丁于是让傅说辅佐自己，担任国相，修政行德，商朝大治。这段历史美谈被孟子在记录在“天将大任于是人也，必先苦其心志”的那段文字中，说：“傅说举于版筑之间”。傅说“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这是穷厄困苦之士（比如我）的人生梦想。