大哉强齐(三)


编辑:桐风惊心 [2010-1-9]
出处:http://xiaoshui.gkong.com
作者:潇水
 

齐军在“长勺”大败而归,主抓妇女工作的齐桓公倒不太在乎,但皇上不急太监急,管仲从觉得前夸下海口,结果来了个开门黑,生怕挨怪罪,赶忙找些说辞,认为齐鲁两个超级大国,军事水平相当,互相打起来,攻则不足,守则有余,所以哪家主动进攻哪家就输。上次不就是鲁庄公“乾时之战”进攻齐国而失败吗?这没什么好奇怪的。
  齐桓公大大咧咧,说:“既然如此,那我们就约上宋国一块行动吧。两国打它鲁国一国,不就有优势了吗。”
  宋国是商纣王的哥哥微子启的封地,原本在商朝时就已经筑邑,当时就叫“商丘”,也是今天的商丘,位置在“巴尔干地区”(今河南省)东部,与东边的山东省临界,一向因为抢田地的事,跟东边的鲁国械斗,所以他们乐意跟着齐国起哄。
  宋闵公遂派出大力士“南宫长万”为将,领了百十辆战车,杀向东边的鲁国。齐军也从北部的临淄南下策应。
  
  
  

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  鲁国见对方来得更阔气了,俩打一。鲁人只好用计。他们给马蒙上虎皮,打开城门,一群老虎就往南宫长万大营里跳进去了。当时还没有骑兵,马儿都是拉战车用的,这些马儿可能是从战车解下来用的。南宫长万的手下光顾逃命,只剩南宫长万一人力战。他是个巨人,巨无霸,把武器转动如轮,口里叫道:“我使用双截棍,哼哼哈嘿!一个马步向前,一个左钩拳,惹毛我的人有危险!快使用双截棍,哼哼哈嘿,快使用双截棍,哼哼哈嘿,习武之人切记,仁者无敌……”
  
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  鲁国人被双截棍打得满地找牙,斗不过南宫长万。鲁庄公在战车上就说:“抬我们新研制的秘密武器‘金仆姑’来!”这东西是超级御用宝弓,鲁庄公亲自拉弓操箭,左手如托泰山,右手似抱婴儿,弓开如满月,箭去似流星,一箭射中了长万的屁股。南宫长万刚说喊疼,一摸屁股,双截棍也掉了,流血及履,鲁军立刻扑上来要捉他。
  不料,南宫长万困兽犹斗,又使开了“漂亮的回旋踢”,好像一只滚筒洗衣机,把近前的鲁军下巴踢飞了一百多只,鲁军纷纷捂着脑袋蔽匿。鲁庄公扭头看自己战车上的保镖(车右)“歂孙”,歂孙立刻跳下去跟南宫长万对搏。这歂孙是个山东超级大汉,鲁国第一猛士(不然不会当国君的保镖),他自小武艺高强,什么刀枪跟棍棒他都耍的有模有样,抡拳头一番恶搏,竟然把巨人般的南宫长万打倒,生捉了去,颇是露脸。潇水此书中经常把车右戏称保镖。在主将或国君的车上,设有车右,主要负保护主将,可视为保镖。
  鲁庄公其实是个美少年,因为妈妈文姜是美女嘛!“抑若扬兮,美目扬兮”,就是《诗经》上赞美他的!而且还射艺精绝,这句诗就是说他射箭时的丰姿的。这里,他果然箭法超人,而且才二十三岁。南宫长万是当时有名的勇士,由于被鲁庄公射伤,才被歂孙活捉,鲁庄公头功在先。鲁国人格外引以为自豪,特意把此次生捕的前后细节写进了史书《左传》里!据《左传庄公十一年》载:乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。公右歂孙搏之。《春秋·公羊传》中,南宫长万还夸奖鲁庄公,“万曰:‘甚矣,鲁侯之淑,鲁侯之美也!天下诸侯宜为君者,唯鲁侯尔!’”
  这个被俘的南宫长万,也是个有身份的人,是宋国的卿。因为是卿,所以家里有钱,他的家属就拿着美玉丝帛等等好东西来赎南宫长万。鲁庄公也不想为难他们,就把长万的屁股包扎了几下,给遣送回去了。这时期的战争还属于为战以礼,胜则舍之,对俘虏不是那么狠,毕竟各个诸侯国都是周朝一大家子的,互相往往沾亲带故。
  南宫长万被俘的数月期间,并没有遭受囚禁,鲁庄公让他住在自己的宫里,一如宾客。
  南宫回去以后,他的国君宋闵公(“闵”念敏)就拿话挤兑他:“以前我敬重你是个好汉,现在你当了鲁国阶下之囚,丢人现眼回来,我不再敬你啦。”把个长万噎得半死,相形之下,觉得鲁庄公仁义可亲。
  第二年秋天,宋闵公到蒙泽去玩。古代人也有当古代人的乐趣,跑山泽里打猎,比在三宫六院“嘿咻”吸引力更大。宋闵公用弹弓子打了一会儿鸟,就累了,让随行的南宫长万给他表演一段舞蹈。
  大力士“南宫长万”出身世家大族,小时候在贵族学校学过乐舞。听到宋闵公命令,他只好鼓着嘴,捡起青铜大戟,沉甸甸地举起,一边跳,一边舞。把大戟往空中一抛,又一把接住,像芭蕾舞演员把女演员托举起来,转个圈又放下。宋闵公说:舞得辣一点!辣一点!
  南宫长万舞得大戟呼呼生风,牵得周边的草木风生水起,宋闵公一看,乐了,拍掌大笑,说:给我可劲儿往高里扔!
  南宫长万觉得晦气,自己堂堂一国之卿,给人当猴耍。宋闵公又拉着他喝酒玩“博戏”。博戏是当时的一种下棋游戏,跟斗鸡、走狗、投壶、围棋、足球一样,都是春秋人民的娱乐项目。博戏的具体玩法现已失传。
  宋闵公和南宫长万博了半天戏,酒也慢慢喝多了,闵公更加露出轻侮之色,问道:“长万,你在鲁国期间,见过鲁庄公,诸侯间都传说鲁庄公甚美,你说是吗?”
  南宫长万心直口快,当着旁边的一圈三陪女,直截了当答道:“鲁庄公之淑,鲁庄公之美,甚矣!名不虚传!”
  在三陪女面前,宋闵公一直自衿自己长得比较帅,闻此一言,心中妒忌,就用伸出一个指头指着长万,侧脸对旁边一个三陪女解释:“这个长万当过鲁国的俘虏,”又转过头来对长万说:“你是不是因为在鲁国当过俘虏的缘故,人家把你饶了,你就把人家给捧上了天!”
  一连两个“虏”字,现在人也许不觉得怎样。现在人当了俘虏,仅仅代表着战斗力不行,而那时作一个俘虏,意味着人格上的耻辱,被谁抓了俘虏,整个人就归谁,和被猎得的野兽一样,可以认为不再算是人了。当初召忽宁死都不肯当俘虏,“虏”是当时骂人时最狠的一个数量级了。南宫长万不堪这种辱骂,就跟宋闵公口角起来,两人旋即发生肢体冲突,长万举起棋盘,照老宋的脑袋像拍蒜一样拍下去了。孟母在骂孟子的时候,说:你不好好学习,“不为窃盗,则为虏役矣”。把虏和盗贼、奴隶并提,可见是极低等的人了。
  老宋扁了的脑袋像一滩砸碎了的鸵鸟蛋,中间明晃晃一个大蛋黄,摊在案子上。老宋用鸵鸟蛋的蛋黄看了一下天空,天空用死鱼肚子的神色回望了一下他。老宋看了一眼地,植物们凭空得到了养料。老宋因为死得惨,所以谥号宋闵公,“闵”是可怜的意思。
    闯了大祸的南宫长万转身就走,宋闵公身边的保镖不干了,挥家伙就要上来,南宫长万圆眼一瞪,鼻鸣如雷,保镖全僵住了。南宫长万直奔院门而去,一个不怕死的大夫仇牧,不知怎么得知了这个消息,紧跑着从外面赶来,手握宝剑,堵在了大门口,伸剑斥骂长万弑君。南宫长万侧向挥臂猛击,一臂打碎了仇牧的脑袋。根据史书记录,仇牧脑袋被他用臂膀椎碎,牙齿飞溅出来,嵌在门扇里——好大神力啊。《春秋·公羊传》“与闵公博,妇人皆在侧。万曰:‘甚矣,鲁侯之淑,鲁侯之美也!天下诸侯宜为君者,唯鲁侯尔!’闵公矜此妇人,妒其言,顾曰:‘此虏也!尔虏焉故,鲁侯之美恶乎至?’万怒,搏闵公,绝其脰。仇牧闻君弑,趋而至,遇之于门,手剑而叱之。万辟杀仇牧,碎其首,齿着乎门阖。”
     南宫长万夺门而出,拖着大戟往商丘城里走。半路上,宋闵公的后勤主任华督(就是那个想泡孔子六世祖奶奶的家伙),听说南宫长万弑君,驱了战车就来挑战。心情悲壮凄凉的南宫长万觉得世界上所有人都在跟自己为难,大戟一挥把华督钩下车来,再一刺结果了性命。戟的横枝可以钩,戟的主刺可以刺。
     南宫跑回自己家里,想逃到国外去。但外国个个是宋的朋友姻家,哪里能收留他呢?他觉得心里堵得慌,那时候还没有“和命运抗争啊”、“推翻统治阶级啊”这些词,否则他一定要喊出来了。
  南宫长万在国内混了一阵,他的大力士儿子南宫牛也在火并中给人杀了。南宫长万走投无路,仰天跺脚,就套了一辆车,把八十老母装在里面,一手提戟,一手拉车,一日一夜行走260里地,从宋都(河南商丘)向南跑到了陈国的国都陈城(河南淮阳)。沿途群众,只见这个傻大个神色肃穆,怒中含悲,像牲畜那样拉着车上老母,仿佛不是阳间之人。大家唏嘘围观,都不敢上去拦挡。
  陈国在宋国南边,是宋的附庸国,当时的小诸侯都要找一个略大的诸侯,给大诸侯当附庸,也就是小弟的意思,遇事有大哥罩着。这在分封制中就是所谓的“大宗”和“小宗”。“小宗”要依附“大宗”。陈国人最是小人,上次长葛之战,就是他们出工不出力,导致周天子失败。长万到了陈国,宋国使者也追上来了,使劲贿赂陈国人。见钱眼开的陈国人赶紧把前来投奔的南宫长万灌醉,用犀牛皮包裹得严严实实,连夜装车,在一路星空之下,运回宋国发落。陈国所以这么干,固然是由于贪财,也是作为附庸,它惹不起主子国宋国。宋在当时相对是大国。
  这位大力士酒醒之后,躺在车上,看见杨柳岸晓风残月,天笼罩在他的脖子上,天正在一下一下地用天边切他的肩膀。天饿了,天以为他是菜。天啊!
  南宫长万一边迷惑地思索着人生意义,一边躺着脚蹬手挣,快到宋国时候,犀牛皮已经撕破,手脚全部挣出来了。押车的人被他的神力惊得又慌又怕,赶紧挑断他的手筋脚筋来帮助他,好不让他这么辛苦。长万这回省心了。
  新一任的宋公看见凶手抓回来了,说:“爹啊,我给您报仇了。南宫啊南宫,你把我爹拍成蒜,我就把你包饺子。”命人把南宫长万醢了!意即剁成肉泥,做成肉酱吃。南宫遂被一刀刀割剁而死,连同他的八十老母,也给醢了。醢念海。
  在专制时代,谁要是跟“口含天宪”的国君意图相左,只能以流血的形式来解决。好在当时国家多,你总可以逃奔他国另起炉灶。不过,南宫逃错了地方,他应该往宋国的仇敌国家逃,而不是往其附庸国家逃。到了仇敌国家还能受到重用,到了附庸国家怎么窝藏?另外,当时如果有水泊梁山,南宫就可以风雪山神庙、雪夜投梁山了,怎么也跟李逵有一拼吧,混个步兵头领。即使没有梁山,当时总有荒山野岭,南宫找个没人地方藏了不就行了吗,主要他妈妈是个累赘,背到山里,估计会跟李逵妈妈一样,被老虎吃了。真是无路可走啊。
  
  潇水曰:春秋时代,天下是诸侯林立,中国还没有真正地统一为专制大帝国。诸侯君主也达不到后代帝王那么极端专制(他的权力被一层层受分封、有封地的卿大夫瓜分了)。所以,多元的文化和君权相对轻虚,使得春秋时代之人民,颇有一种独立人格。南宫长万博戏时被国君侮辱为“虏”,这事如果在未来的皇权时代,那也就自己忍忍算了,甚至匍匐在地满口自称该死该死。君叫臣死尚且不敢不死,何况侮辱一下。但是在君权不甚强的春秋时代,就不同了,士可杀而不可辱,人权意识强烈,为人的尊严十分高涨,譬如南宫长万就是这样,干脆拍案而起,怒对君王,大不了我走人到别的国家去,何必媚事于你。 
  我们感受到春秋人,极有一股子烈气,这和当时的分封社会结构有关。这股子激烈之气、人性之刚阳,在后来的皇权专制社会一去不返了。后代由于皇权专制,皇帝以下的人没有袭受封邑,也就没经济实力了,读书人被迫以走仕路、拍马屁为生,人们少了春秋时代的个性张扬和人格独立意识,多了圆滑、世故和媚态。这也使得强调人性光辉之春秋时代,备受永远的怀念。