又过了几年，时光终于流转到了公元前七世纪的末尾。旧一世纪的历史烟云，家国兴衰，都将翻作了永不重复的从前。
   这旧的世纪的总结，新的世纪的开端，是以一位名叫“夏姬”的妖娆女郎的风流韵事作为过度曲的。
   春秋有四大美女，分别是文姜、息妫、夏姬、西施（鄙人评的）。
   文姜天性活泼，搞死了鲁桓公；息妫（桃花夫人）无限漂亮，搞亡了息国；夏姬妖娆风流，将在本节里搞死陈灵公；西施不用说了，搞死了夫差（本书还介绍不到她）。所有这四大美女的共同特点是性感漂亮，而且每人都有两个以上老公，每人都把一个国家弄亡了，把一个以上国君搞死了。
   现在要隆重推出春秋第三号美女——夏姬。她原产地郑国，终生被风流韵事和绯闻缠绕，是四大美女中最风骚的一个。她具有西施、息妫的美貌，更兼有文姜、骊姬的狐媚，并且得到过异人的临床教学，学会了一套“吸精导气”“采阳补阴”办法，所以人到三十多岁，仍然美艳宛若少女，皮肤细腻，容颜娇嫩。面似海棠春月，目若星朗秋波，翠黛初舒杨柳，朱唇半吐樱桃——明朝的色情古典小说就是这么描写她的。
　　明朝色情古典小说，和维多利亚时代的伦敦黄色手抄本，都是人类精神遗产的奇葩。
　　其中的《株林野史》，就是替夏姬“扬善”的，里边很多这样的好句子：“···夏姬只叫爽快，不觉直弄到四更以后，方才收云歇雨。”可以和《金瓶梅》媲美。
　　在明朝，夏姬和潘金莲一样出名，现在她的名气被淡忘了，我觉得很愤愤不平，很想做些宣传，恢复她的名誉，或者准确地说，恢复她的“不名誉”。然而鄙人是一个“脱离了低级趣味的人”，像王小波那样大段大段地写性交俺是不会的。这里有一个变通的好主意，干脆你去网上搜索明朝艳情小说《株林野史》即可，希望大家对它进行批判地学习（少儿须在家长指导下阅读）。
　　从史料上看，夏姬本是郑穆公的亲女儿，即上文吃鳖的郑灵公先生的妹妹。郑国出美女，所谓“郑卫之姬”，享誉诸侯，是各国后宫购求的对象。作为国君的公女，她当然不能嫁给凡人。她到了破瓜年纪以后，就嫁去了巴尔干东南部的陈国的夏邑。（“瓜”字剖开为两个“八”，破瓜是二八一十六岁。）
　　夏邑，是夏姓的一个重要源头。夏邑也是夏大夫的封邑，夏大夫是市长一个级别的人物。夏姬就是嫁给了他，也就跟着他姓夏。年轻的夏姬和老夏结婚以后，朝朝相狎，夜夜欢淫，具体细节这里就不写了，总之是“被翻红浪，帐摆流苏”，折腾很厉害，终于老夏受不了了，纵欲过度而死了——这是《株林野史》上的说法。当然夏大夫未必是这么死的，这是小说家言。但夏大夫死了，却是真的。
　　夏姬闲着也是闲着，就跟陈国大夫孔宁私通，让丫鬟引着，在床上迎接孔宁，俩人继续“被翻红浪，帐摆流苏”，摆完以后，孔宁要了她的一件性感内衣，揣在怀里。
　　 孔宁后一日饮酒，向同僚仪行父炫耀，讲夏姬的好处：身材窈窕，玉骨冰肌，交接起来，枉眉含嗔，起合妙处，难与君说。仪行父也是个酒色队里打锣鼓的，不觉心痒意乱，浑身骨酥。
　　于是，不久，他也拿到了一条内裤。
　　俩人有美不敢自专，就一起上报领导，面见国君陈灵公，闲话说及夏姬之美，天下绝无。
　　陈灵公——也是个“灵”字的，那就不用说了。
　　于是，在《株林野史》里，陈灵公就道：“寡人亦久闻其名，但年纪已近四旬，恐三月桃花，未免改色矣。” 
　　孔宁说：“夏姬熟房中之术，容颜鲜嫩，如十七八岁好女子一般。”
　　（上边这两行话，《东周列国志》里也有，不知他俩是谁抄谁的） 
　　陈灵公闻言，没有任何犹豫了，大喜，急不可待地找了个借口去夏姬家民访。夏姬盛装迎候，说话娇滴滴像新莺巧语，毕竟曾是国君之女，动止高雅，娇美可羨。
　　陈灵公视其容貌，真天仙一般，自己后官姬妾罕有其匹。陈灵公命夏姬除去大礼服，引着他到园中畅游。夏姬于是改换一身淡妆，如月下梨花，雪中梅蕊，别是一种雅致。
　　晚上，夏姬正在明灯独坐，如有所待。忽然陈灵公钻了进来，夏姬刚要娇啼，被一把抱住，拥入床帷。给夏姬脱去香汗衫，解去罗裙带，只觉夏姬肌肤柔腻，触体欲融……
　　须臾，“民访”工作完毕，陈灵公咧着嘴甜甜睡去了。醒来，夏姬也抽出自己的贴身汗衫，穿在陈灵公身上，说：“主公见到这个汗衫，就如同见妾本人了。”
　　随后，按史书记载，孔宁、仪行父、陈灵公这哥仨，每人一件，穿着夏姬赠的内衣，在朝堂上跳舞，乱蹦。大夫洩冶规谏：“要蹦回家蹦去！”被陈灵公杀死。
　　随后夏姬跟三人一同上床“大战群英”，快活得没法说啦。三位政府要员的脑子里，再没有一点儿治理国家的意思了。这个著名的颠倒众生的人间尤物，通过她放浪的性关系颠覆着东周的礼仪制度和政府大员。
　　夏姬的儿子气不过了，干脆把陈灵公同志给杀了，时间是公元前598年夏季。（夏姬也是有儿子的，是她和从前的夏先生生的。）
　　具体过程是这样的，三个“群英”在夏姬家里饮酒，酒酣耳热之后，陈灵公仗着官儿大，指着旁边夏姬的儿子，对仪行父说：“我看夏姬的儿子有点儿像你，莫不是你生的？”
    仪行父说：“也像您。”
     孔宁从旁边插嘴：“主公，这事没定论了，他的老子最多，是哪个所生，已经搞不清了。”
　　三人拍掌大笑，夏姬的儿子心中羞恶，嘿嘿一笑，带着几个家丁，吆喝一声，冲到堂上就喊捉拿淫贼。
　　陈灵公掀翻了案子就往马厩那边跑（想上车），被夏姬的儿子追上一箭射死。
　　在这部《株林野史》画蛇添足的尾巴上，仪行父和孔宁被带到地狱的阎罗殿——先秦时期还没有佛教和地狱，但明朝人还是硬把先秦人拖到了地狱里——仪行父和孔宁被明朝人拖到地狱里以后，被阎王爷各打了四十大板，又拿钢叉，插到油锅里，立刻烹死，直烹得头腿直挺挺的，方才了事。作者算是验证了因果报应的大法。
　　明朝人的精神生活，因此也获得了和谐和圆满！真是健康的很啊！
　　实际上，这俩人是逃亡去了楚国。