夏姬的儿子敢杀国君，是因为当时还没有儒家的忠君思想来约束人。但是，国君是不能随便乱杀的，即便在春秋时代，君权柔弱，也不能乱杀。消息传到楚国以后，楚庄王大喜。这么长时间以来，楚庄王一直在寻找一个敌人，以建立他维持国际秩序的国际警察身份。
楚庄王立刻约齐几家诸侯，兴兵北上干涉陈国内政。
楚庄王在城下喊：“你们不要抵抗啊，我们进去是为了正夏征舒的弑君之罪的兮！”
陈国人还真没抵抗，诸侯联军顺利进去，抓住夏征舒——就是夏姬的儿子，车裂以正法。
又车裂，又有打广告的嫌疑。
（夏征舒就这么被杀了，他也够可怜的，为了捍卫他妈妈的名誉——你们私通可以，但是不要再侮辱人了——他弑了国君，但却是死罪。那个时代，老百姓杀当官的，即使有理也说不出去，只能被抓住正法。唐朝时候，有个人替父报仇，杀了个狗官，大诗人陈子昂发表意见，把这人给杀了正法——因为他杀了朝廷命官；同时再旌表他，因为他是孝敬父亲，给父亲报仇。这就算结局混的不错的百姓杀官了。）
楚庄王匡扶了陈国君的尊严，本来应该打道回府。但是，楚庄王一时贪心发作，命令把陈国灭了，变成了楚国的一个县——陈县！
这就不乖了。这就好像美国借口阿富汗出现恐怖分子拉登，派兵征剿，灭了拉登以后，顺手把阿富汗变成美国的一个州一样。说不出理去。
楚国的大臣们，都前来祝贺，说灭陈是一大喜，唯独申侯反对这么做。申侯还讲了一个“蹊田夺牛”的成语来加强自己的论点，他说：如果一个人的牛，不慎跑出去了——这是很有可能的，牛有时候是很牛的——牛跑出去以后，去田野里蹦迪斯科，踩坏了别人家地里的庄稼。作为惩罚，对方田主就把这牛，给抓住没收了。这个惩罚，是否有点过分，是不是显出了田主的贪婪。大王您以讨伐陈国的弑君犯为倡议，征兵诸侯。诸侯云从，助您出兵，是因为您以义伐之。伐完之后，您自己却占领了陈国，让诸侯都知道您实是贪图它的土地而来的，那您以后还怎么号令天下诸侯呢？想让诸侯奉您作霸主，还有戏吗？”
楚庄王听了，立刻醒悟，下令给陈国复国，随后楚军撤出，圆满完成了这次维和任务，提高了楚国国际声誉。申侯不愧有远见卓识者也！
孔子后来赞叹此事说：“贤哉，楚庄王！轻千乘之国而重一言。”——看轻千乘之国陈国的土地利益而看重一言的真理。其实，楚庄王是看淡短期利益而看重长期利益。
同样，楚庄王也没有贪恋夏姬的美色，而是由组织上牵线，把夏姬改嫁给楚大夫“襄老”，后者没一年就被她克死了，在邲之战被晋国荀首射死，尸体也被荀首抢去了。
《株林野史》接下来又写了一些它杜撰的情节：襄老的儿子看到后妈夏姬身材窈窕，有倾国倾城之色，西施太真之容，就动了邪念。襄老的儿子在睡梦中提起夏姬金莲来摸摸道：“心肝，你这双脚小的有趣，我心爱的狠。”（这就这就不对了，春秋女子还不裹脚呢。）
总之，襄老儿子的事是没有的。夏姬就像旷野的玫瑰，用骄傲的花蕊，想摆脱四季的支配。
接下来，是真实的事情。楚国两个高级官员，为了夏姬，开始拼命吃醋了。一个是楚大夫“巫臣”，他被夏姬的美色弄得crazy了，整天为她睡不着觉。而令尹子反则倚仗官大，先把夏姬霸占在宫里。
巫臣脑子聪明，说：“您贵为令尹，搞这样的女人工作，影响多不好啊。”子反觉得有道理，于是把夏姬从自己宫里放出来。巫臣立刻拐了夏姬，利用给襄老收尸的名义，卷了夏姬逃到晋国。
“巫臣把夏姬带在馆舍，向夏姬仔细一看，果然生的窈窕轻柔，丰姿仙雅。虽然年近五旬，犹如二八之女。暗自喜道：‘这也不枉费了我心。’”
然后又是一场云雨。
事毕，巫臣也不想回楚国了，给令尹子反写了封信，子反暴怒，把巫家抄家灭族。
夏姬以残花败柳之姿，还能使巫先生舍家追随，真牛。唉，也可以称得上是乱世佳人了。
巫臣从此给晋国干活，他做了一件具有战略意义的事，那就是结吴晋以击楚，我们以后再提。
夏姬，有时使我想到同时期希腊的抒情王后萨福（约公元前612年出生，比夏姬稍小几岁），她是个歌颂爱情、自然的伟大女诗人，女同性恋者，有很多被当代大学生深爱的诗歌传世。“女同性恋”的英文词lesibian即来自萨福所生活并和她的美丽女伴群交的勒斯波斯小岛。
潇水注：陈灵公、孔宁、仪行父三人活着的时候，经常开车，晚上到夏姬家去，一风流就是一宿，次日早上，在夏姬家里吃完早饭才走。老百姓们看不惯，就拍着手，编了个歌儿讽刺他们：“胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南。驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！”
歌词大意（据祸水三千先生翻译）就是：
株林在哪里呀，
株林在哪里，
株林是夏大夫的封地。
那里有鲜花呀，
那里有绿草，
那里还有三个穿着夏姬内衣的老赖皮。
这首歌后来被收进《东周流行歌曲三百首》里，也就是《诗经》一书里，具体诗名叫做《株林》。从此“株林”就成了成人俱乐部或者色情聊天室的代名词。那本明朝黄色小说因此也叫《株林野史》，呵呵。可惜现在沈阳人不懂，他们大东区有个小区就叫株林小区，我还路上看见过，不知道怎么想的。