布衣卿相(二)


编辑:桐风惊心 [2010-1-9]
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作者:潇水
 

范雎这人有谈天说地之能,翻江倒海之辩,但是出身寒微,和多数寒士一样,有形而不显,有能而不陈,只辱身于一般门客,职责是给魏国的中大夫须贾拎包。 “拎包”属于比喻的说法,特此声明,据《史记·范雎列传》:“(范雎)事魏中大夫须贾”。下面情节出处相同,不再一一注明。
  有一次,范雎拎着包,跟随主人须贾出使齐国。齐国正是可怜的齐湣王的儿子齐襄王接班不久,四处医治战争创伤(据说乐毅屠齐国七十余城,大约到处都是乐毅留下的森森白骨和“化学武器”)。齐襄王靠着田单复了国,但似乎极缺人才,他风闻范雎明天下之事,有口辩之才,具卿相之姿,值得任用,于是把酒啊牛啊和十斤黄金,送给范雎来了。想让范雎签约在齐国工作。
  范雎百般推辞不敢接受:“我的Boss知道了就百口莫辨了。”
  由于礼品之中牛的嗓门太大了,哞哞叫着,还是把须贾先生给吵着了。须贾叫来范雎狠狠地批评,骂他接受贿赂。
  范雎解释说:“不是的,Boss。齐王以为门下我怀抱异禀,所以欲相自交结为友,特意送来这些东西。”
  “哼哼,就凭你的区区纤芥小才,齐王能赐你金子和牛?一定是你出卖了我们魏国的国家机密,换了这些赃钱。你不要再说了,我是很相信我的直觉的!你退下吧。”
  
  须贾回到魏国以后,觉得这事情挺严重,就主动向相国魏齐汇报自己门下范雎贪财卖情报的事。魏齐是个没脑子的贵族子弟,觉得打范雎一顿或许有助于范雎世界观的改造。于是范雎被拖上堂来,挨竹板暴揍。
  在暴打中范雎展现出一系列奇谲怪异的姿势:先是像一条欢蹦乱跳的鱼,随后变成一条被捶打得暴土狼烟的棉被,只作轻微振动了。但是打手们不肯停息,捏着竹板,粗手粗脚地继续向范雎做功。竹板的动能纷纷在范雎身上转化为热能,打得范雎直喊热啊热啊!打手觉得他这么热可不太雅观,于是就用竹板朝着他喊热的嘴巴猛抽过去。于是范雎的牙齿好像回旋加速器加速后的电子那样飞溅了出去。
  范雎挨打的场面很好地教育了群众,在场的宾客们纷纷表示引以为戒。阳光在厅堂的门窗之间流成一条河,河水微波闪闪地把鳞光印在范雎脸上。范雎像一床棉被一样已经奄奄一息了。他朦朦胧胧地觉得,自己的躯干又被人迫着作角弓反张运动,他的头极力地去咬自己的脊背,终于到了骇人视听的地步,随着咔吧一声什么东西折断的脆响,这个彻底瘫痪了的棉被才算叠好了,堆在地上,不醒人事。 “折胁摺齿”——《范雎列传》。
  范雎,断了好几根肋条,被人用席子裹着抬下堂去的时候,大梁城公元前271年的阳光透过云缝的阴影,像蛇一样匆匆游过。最后一抹阳光从他的鬓角消失,云给范雎带来了死亡的意旨。
  把范雎唤醒的是几股饱含着人间体温的芳香尿液。宾客们来到范雎所“停尸”的厕所,撩起下裳向范雎脸上轮流撒尿,以实际行动表达了对范雎卖国行径的唾弃,为这场生动的爱国主义教育画上了完美了句号。 “宾客···更溺雎”——《范雎列传》。
  范雎沐浴在温暖的尿汁里,安详地装死。他知道,虽然宾客们的愤怒很深,但尿却不可能太长。终于人们尿完了,同志们泄愤已毕,闹哄哄地回去喝酒了。宾客,就是门客的意思,在战国不同阶段,称谓有所不同。
  

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  范雎挣扎着对看守说:“警察同志,我范雎不是无能之辈,日后必能发达。今天你放我出去,我到家就厚酬于你。”
  看守大约跟他进行了讨价还价,随后登堂报告说范雎已经那个了,请求上级指示。相国魏齐醉醺醺地说:“死了好!拖出去喂狗。”
  魏齐不知道,由于此刻的疏于检查,未来他要赔上可爱的脑袋。
  范雎被看守放回阳间以后,躲藏在好朋友郑安平家里,更名张禄。
  这时候,秦国来了一个使者叫做王稽,这家伙是个贩人的投机商,专门收集垃圾股。他经过郑安平的牵线搭桥与范雎联系上了,和范雎做了短暂交谈,断定后者是个治国良才,于是装载在车子里偷渡回国。准备在海外上市。
  
  范雎坐在黑咕隆冬的温车里,温车夹在车队中。一介布衣的坎坷,就正载在这车子里,似乎沉重,也似乎轻逸。
  范雎透过可以推拉的铁片小窗户,打量着河南以西临近函谷关的这段江山。田野里的农夫们正在施肥,一些不知名的野花耀眼地火红。而太阳正像一个咸鸭蛋,牵着车行的方向,慢慢地滑落下西山。但是天空并没有立刻昏暗下来,太阳的余光还在山背后发挥作用。并且有一块大石头,也当空飞着。由于大石头飞得很高,返照了太阳光芒,它周身也变得金晃晃的了。这个大石头就是月亮。
  青山遮不住,毕竟西流去。
  
  潇水曰: 
  范雎之所以在魏国混不到官,是因为魏国和山东六国一样,只重用王族亲贵。比如魏国目前的相国魏齐就是王室公子出身,这是传统的贵族政治阴魂不散。布衣人才在魏国就像山涧底下的巨松,虽然是块材料,但你站的地方凹,并不得志。哪怕山顶上一颗小草,只要出身高(是贵族),一样压遮着你。
  不光魏国,整个山东六国(不是指山东省,而是指崤山函谷关以东的六国诸侯:齐、楚、燕、韩、赵、魏)都是贵族政治。王族亲戚们世代填充垄断了朝廷要职,政治昏乱,比如孟尝君为首的战国四君子。偶然他们也用到布衣人材,但皆不能善始善终,如苏秦、乐毅等人,都被猜忌排挤,不是被挤跑,就是遭诬陷逃遁他乡,或者是胡乱死了。其他廉颇、李牧,以及更早的吴起、孙膑、商鞅,都是如此,不被信用。贵族政治是山东六国的根本特点,这也是其分封制下的必然政治形式,是六国败亡的原因。
  但是秦国不同于六国,秦国建国晚,传统的分封制基础不深,又加上商鞅作了法家改革,建立了一种“职业官僚政治”,说白了也就是布衣政治:任用市场化的布衣人材担当朝廷要职,而不是任用贵族。正是基于这样的政治特点,张仪、商鞅、范雎、吕不韦、李斯,这些英才布衣,在六国的时候不得志(都挨揍),跑到秦国去,就有戏了!
  就像孔雀东南飞一样,当时的布衣人才都往秦国西边飞。
  “职业官僚政治”(或曰布衣政治),是进步的,是秦国最终战胜六国的原因。“贵族政治”,是腐朽的,是六国败亡的根本。
  在秦国,虽然“职业官僚政治”是其历史主流,但目前这一时期,宣太后、魏冉一伙贵族当权,则是一小股逆流。范雎去秦国,就是帮助秦昭王扑灭这股逆流。

  贵族政治有点和今天的家族企业相似。