如果你有幸生活在赵孝成王继位初期的赵国(公元前264年前后),你一定要晚上到街上逛逛,可能也有“KTV”“洗浴中心”之类的大牌子矗立在邯郸城里。
邯郸的歌舞倡优艺精绝,是列国出名的。司马迁说邯郸的女子喜欢设形容,携鸣琴,作歌舞演员。她们扬长袂,蹑利屣(穿尖头舞鞋),目挑心招,出不远千里。鼓鸣瑟,踏舞鞋,游媚富贵,入后宫,遍诸侯,意思是到处赶场演出,在诸侯各地献艺,就跟现在在各城市的演艺吧、酒吧里四处串场的歌舞表演队一样。她们盛饰冶容(浓妆艳抹),习丝竹长袖(苦练吹弹舞蹈),倾绝诸侯。当时邯郸美女干这行的,在列国之中最出名。
邯郸不光女孩风流,少男们也时尚。邯郸酷哥们的走路姿态都成为列国模仿的对象。邯郸少男志高而扬,家殷而富,具有大都邑人的自信和高姿态,因此走路都别具一格——两条后腿迈得非常有个性,于是就有人跑邯郸来学步。结果没学好,爬着回去了。司马迁说赵地的男子相聚游戏,悲歌慷慨,意思是这些帅男们还喜欢聚起来去唱卡拉OK。
总之,邯郸是一个娱乐业发达的所在,少女能舞,男生能唱,玩乐享受,跟现在的长沙差不多。曹植《名都篇》诗说:“名都多妖女,京洛出少年。宝剑值千金,被服丽且鲜。斗鸡东郊道,走马长楸间。我归宴平乐,美酒斗十千。”这就是邯郸少男女的写照。沈德潜为此诗作注说:“名都者,邯郸、临淄之类也。”说邯郸的少年带着宝剑,穿著艳丽,斗鸡走马,豪饮高唱,邯郸城里洋溢着放荡冶游的风气,几乎可以被称为中国的“拉斯维加斯”。
为什么邯郸少男女在“歌、酒、舞、性”方面这么“赞”呢?这也是燕赵人开放直猛性格的另一种转移吧。
高适的《邯郸少年行》中还描述了邯郸KTV产业的发达:“邯郸城南游侠子,自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富,几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷,门外车马常如云”——最后一句大约就是说,邯郸的“麦肯迪KTV”的包间里,终日歌笑纷纷,而麦肯迪的楼下,停的都是来此K歌的人的私家车。
公元前264年前后,一位来自秦国的公子“子异”,就经常出现在邯郸的“金色年华夜总会”(在邯郸路87号)。他的旁边不时穿梭着美女,端小吃送饮料的妖冶少年满场子乱跑,台面上正有美女手舞着带铃当的荧光五角星,穿着长纱艳服,长歌漫舞,一旁边乐队的丝竹吹拉吱吱呜呜摇头晃脑地伴奏着。
坐在子异旁边的,是他的好朋友韦哥。韦哥又名吕不韦,是个小商人(家里开了一个珠宝铺,可能还有一个洗浴中心),他喜欢游手好闲,风流闲荡。
忽然,一个很正点的漂亮歌女出现在台子上,节奏也加快了,急促的鼓声敲碎了恹恹欲睡的气氛。大家眼睛立刻一亮。这个美女长得很野性,头插羽毛,身材冒火,她举着古代话筒,开始领大家一起蹦舞,同时唱古代的Rap:“Everybody, move your body! Don’t stop! Move your body!oh!yeah!”
气氛立刻high起来了。
子异举着酒瓶,和旁边的人一起听她指挥move body,大家都在move,摇摆,好像很多人在黑乎乎的屋子里互相蹭痒似的,保持着共同的节奏。其中吕不韦跳得比较有个性,像被驴子踢了一样。
一曲热舞刚罢,这个歌女,就开始“目挑心招”,她举着古代的话筒叫道:“刚才这个胡人战阵曲,是小妹献给韦哥的。韦哥好吗,韦哥在哪里?请让小妹看见你——”
“韦哥~~儿!!!”——有人就尖着嗓子怪叫,大家一起笑,然后都纷纷扭头找韦哥。韦哥觉得很有面子,就做了败家子常做的事,他跳起来,把一条丝绢(可以抵货币用)缠着一小块儿金子,抛向台子上的美女,喊道:“算我和子异的!”
这个唱歌的美女,她的名字在史书上不传,人们都叫她“邯郸姬”。邯郸姬拣起地上的金子,握着一个带铃铛的荧光五角星,一边摆弄着诱人的体态,一边捏着话筒接着说:“谢谢!谢谢韦哥,今天,我们还特别荣幸地欢迎,韦哥的新朋友——子异哥哥!”随着话音,架子鼓一通急敲。子异赶紧把手上的蜡烛举起来了。
“接下来这段邯郸玉人舞,就让小妹献给远道而来的子异哥哥。”说完,轻柔的乐曲奏起来了,华丽的彩裙舞起来了,好美的腰肢扭起来了,贵人的心意乱起来了。旁边还有人专门收集了隔壁洗浴中心的热蒸汽,从皮囊里扑地一古脑向玉人喷上去,使得舞者如梦如幻。子异整个晕菜了。子异虽然是贵人,但从前生活在性苦闷的秦国,那里的人只知道耕战,穿鞋都不许带丝的,“秦人淳朴,其声乐不流污染,其服装没有轻佻”(荀子语),子异生活在这样的国度,哪见过如今邯郸的灯红酒绿。他整个晕菜了。