有一次访谈，陈鲁豫恭维李敖说他像大闹天宫里的孙悟空。李敖得意地说：“孙悟空他没文化的，如果在古代（我）肯定 是屈原，那屈原整天 愁眉苦脸的跳河了，那算什么本事啊，我没有，我要继续跟你们战斗。”
是啊，屈原也许真的可以压一压愤懑的心，以有智慧的乐观的方式进行斗争。职场上只有情商好的人，才能处处逢源，长期发展。屈原的情商，
一定有太多可以去改进的
余地呢。
只是，知易行难。当时的屈原在怎样的一种处境下？
张仪欺楚，合纵失败
秦国经商鞅变法数十年后国富民强，张仪出任秦相，施展纵横家大法，推行连横政策，成效显著。屈原生活的战国后期，基本上就是合纵与连横
的斗争。七国中燕国
偏远，韩楚魏三国国力逐渐衰弱，唯有比较强大的齐国和楚国合力，才能和秦国相对抗。而秦只有破坏了齐楚联盟，才能远交近攻，各个击破，继而一统天下。楚国
虽然地大物博，物产丰富，但贵族专制，官场混乱，亟待整饬。
张仪多次出使楚国，每次都使楚国蒙受耻辱。公元前313年，张仪欺骗怀王要其以断绝齐国之交换取秦国割让六百里商于之地，怀王中计，与齐国断交后只得六里
地。怀王恼怒不已，发兵攻秦，被魏章大破于丹阳，怀王又倾全国之力发动进攻，再惨败于蓝田。前311年秦国攻取召陵，楚三战皆败，开始走向衰弱。屈原曾任
楚国左徒，类似于外交大臣，他作为大使出访、亲手建立和修好齐国。屈原对当时战国的形势可以说是看得非常清楚。他是合纵国际（联合各国共同抗秦）的拥护和
践行
者，实际上楚国本可以是合纵联盟的最大收益者。只可惜楚怀王天性贪婪偏信，眼见张仪屡次欺楚，最心痛的莫过于屈原了。
宪令不成，亲痛仇快
楚怀王应该也对内修政治的急迫性心知肚明。鉴于他对屈原的才华以及爱国之心是十分认可的，楚怀王于是授权屈原起草宪令。屈原意气风发， 立即着手起草宪令，奖励军功，加强法治，限制贵族 特权，举贤授能，发展经济实 力，Bala Bala。约两个月后，稿件初成。
然而朝中的文武百官们并不支持屈原制作宪令，宪令即法令，当时楚国的贵族势力把持着朝 政，盘根错节，极为厌恶任何变革，他们很清楚，宪令不会代表他们的既得利益。一时间，以前吴起在楚国变法后被乱箭射死而后碎尸的情形仿佛就在眼前。
《史记·屈原列传》：“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不 与。”在屈原带着起草的“宪令”方案去晋见怀王的路上，被上官大夫拦下，欲借来一看，屈原 不予，上官大夫 和其它官员遂夺下“宪令”，上官大夫随即将“宪令”内容公之于众，马 上引起了贵族们的强烈不满和反对。官员们轮番去楚怀王处说屈原，估计都是说其恃才傲物，目无君王，不知是哪些话触怒了楚怀王，怀王竟拒不见屈原，并将他的 官职由左徒降为三闾大夫。三闾大夫是管理宗室祭祀之事，并不参与朝政，屈原的改革蓝图只能化为了他的文艺作品中的山神野鬼。
怀王被囚，楚国大辱
前299年秦昭襄王要求楚王去武关议和，屈原力劝楚怀王不可前往，无奈郑袖、子兰、上官大夫等人却力劝怀王去武关。《史记-屈原贾 生列传》：“怀王稚子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢！’怀王卒行。”结果 被秦王作为人质押往秦国都城咸阳。屈原见怀王被囚于秦，太子熊横作为人质滞留于齐，子兰急于夺取王位，一时寝食难安，竟独自一人骑马日夜兼程赶到齐国，请 求放太子横回楚。齐湣王见屈原一片 忠心，加之私交多年，便同意将熊横送回。
熊横即位，是为楚顷襄王。屈原又重拾振兴楚国，励精图治的信心。他开始不断进言顷襄王，重申其政治主张和治国方略，可惜顷襄王胸无大 志，不仅无法接受屈原 的进谏，反而觉得屈原讨厌。前296年，“怀王卒于秦，秦归其丧于楚，楚人皆怜之，如悲亲戚。”(《史记 •楚世家》)悲痛的屈原作《招魂》，在怀王的葬礼上为怀王招魂，讽郑袖和子南劝怀王入秦，郑袖和子兰怀恨在楚倾襄王面前极力抵毀屈原， 斯年屈原被流放江南，开始了“上洞庭而下江”，创作了《九歌》、《离骚》、《天问》等绝唱。他在《天问》中一连 向 天地山川神灵发出172问，真是惊天地、泣鬼神。
郢都陷落，以死明志
前279-278年，秦国名将白起率军深入楚国腹地，攻下楚国鄢、郢，重创楚军主力。在战争中，秦将白起选择最 佳出兵时机和进军路 线，取得攻楚的战略主动。秦军孤军客战楚境，期于死地求生，乘楚王城池不修，边备废弛之机，采取掏心战术攻入楚国，并采用了决水攻城的战术攻克楚国别都鄢 城，然后沿长江东下深入楚境，攻陷楚国国都郢，取得最后的胜利。此战，秦国获得了楚国大量国土，并焚毁楚国宗庙；楚国被迫迁都，国力受到极大削弱。
郢都陷落，宗庙被毁，对楚国人内心的打击至深。屈原写下著名的《九章·哀郢》，已是寒风凜冽的深秋。面对斯年的
秋冬肃杀，屈原又写
下《悲回风》，感慨美好事物因遭受暴力摧残而毀灭，意境迷离，缠绵悱侧。他既无力挽救楚国的危亡，又痛感政治理想无法实现，在极度悲怆之下，屈原在汨罗江
畔投江而亡，以死明志。屈原之死，可能并没有唤醒昏庸的楚顷襄王和一班佞臣，也没有换来楚国的兴盛，但华夏民族的后人却永远铭记了屈原。
（上图款识：屈原既放游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？屈原曰：众人皆浊我 独醒，是相见放。辛酉端节，善深写于春风草堂灯下。）
在现今的网上，人们谐趣地调侃屈原说，我们感谢屈原，每年给我们带来了一天假期，还有粽子吃呢。如果屈原有知，但愿可以宽恕我们这些生 活在和平安逸时代的 后人吧。
个人的能力终归是有限的。以死醒国，是最大的忠义。
清末戊戌变法失败后，维新党人仓皇出走。谭嗣同却对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因 变法而流血者，此国 之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"谭嗣同拒绝逃走而被逮捕，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。
鲁迅在《中国人失去自信力了吗？》中有言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍生求法的人， ……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们 的光耀，这就是中国的脊梁。”
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。就让历史的星光，照耀我们前行！