先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常容。通者常制人，容者常制于人。是荣辱之大分也。
把合乎正义的行为放在利益的前面是光荣的。把私利放在正义的前面是可耻的。

在儒家思想中，“义”高于一切，先义后利就是这一思想的体现。舍利就义值得称颂，而见利忘义往往为人们所不齿，所以人常说，君子爱财取之有道，小人爱财取之以利。有些人为了满足私欲，不择手段，甚至触犯法律，结果受到法律的制裁，他们舍义取利的结果不仅丧失了自己的生命，而且损害了别人的利益。还有一些不法商人，在利益的驱动下，不顾人民的利益，用坑、蒙、骗的手段获取利益。所以“先义而后利者荣，先利而后义者辱”应成为我们的座右铭。
知“荣辱之大分”则能自我修身。荀子本人就是明大义而弃小利之人，再加上才智卓异而成为战国后期最杰出的思想家。荀子精研自家之学，且皆有深悟，尤其推崇儒家的创立者孔子。在赵国，曾和临武君在赵孝成王座前议论兵事；又曾两至秦国,见秦昭王以及范雎，议论政治。荀子大约五十岁的时候游学齐国著名的稷下学官，与天下贤士如孟轲、邹衍、田骈等齐聚一堂，尤以年长德劭，学术优长而享盛誉。不仅“最为人师”，而且“三为祭酒焉”，无可争议地居于领袖群伦的地位。后在齐因不以私利而向权贵谄媚而招忌进而奔楚，春申君被杀遂定居兰陵。他的一生就是明荣辱、践行“先义而后利者荣，先利而后义者辱”的一生。